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　　和這種幾乎不能察悉的晦澀的譬喻式哲學思維相比，泰勒斯是一位無需幻想式寓言就洞察自然界底蘊的創造性大師了。如果說他在這樣做時雖則利用了科學和實證的方法，但時而又躍過了它們，那么，這恰恰就是哲學頭腦的典型特征。

盛笙冷笑道：“離奇？我還告訴你，高中時他因為玩弄女同學被學校開除了四次，弄到后來沒有任何學校肯收他！而且，他還因詐騙坐過牢！”

什么？”的問題，我將主要傾向于想到我的朋友們和英國的其他人所信仰的那些事情。

　　你們只不過是橋梁；更高的人從你們上面渡到彼岸，你們站著，如梯子一樣：別怨怒那登在你們之上而達到了他自己的高度的人！

件件都知道，我們無法確實無誤地說出事事將要如何。但是我們能夠大概地，具有蓋然

2020-10-05 杜受一字一頓地問：“你是不是認識風瑤月？”

2020-10-05 　　總之，我愈沉思他的無限的本質，我便愈不理解這個本質；但是，它確實是存在的，我知道這一點就夠了，因為我愈不理解它，我反而愈崇敬它。我謙卑地向他說：“萬物之主啊，我之所以能夠存在，是因為你存在；我這樣不斷地對你思索，為的是使我明白我的根本。要想最恰當地運用我的理性，最好的辦法莫過于使它聽從你的旨意：我的心靈之所以這樣喜悅，我柔弱的體質之所以這樣可愛，正是因為我感受到了你的偉大。”

2020-10-05 　　“現在誰還要？”還是有人舉起手來。

2020-10-05 　　但是，用這些方法，我們現行中學的許多退學者都學得不好。用于教那些所謂學術學習者的中學課堂教學技巧，并不是提高退學者學習水準的最好方法，那些退學者使得我們的退學率很高。

2020-10-05 　　如果我們永遠不死，我們反而會成為十分不幸的人。當然，死是很痛苦的，但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物？我們還有什么辦法、什么希望和什么安慰可以用來對付那命運的嚴酷和人的不公不正的行為？愚人是沒有遠見的，他不知道生命的價值，所以也就不怕丟失他的生命；智者可以看到更貴重的財富，所以他寧愿要那種財富而不要生命。只有不求甚解和假聰明的人才使我們只看到死，而看不到死以后的情景，因而使我們把死看作是最大的痛苦。在明智的人看來，正是因為必然要死，所以才有理由忍受生活中的痛苦。如果我們不相信人生終究要一死的話，我們就要花太多的代價去保存它的。