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阿：不，還是你說得對。

　　你發現他也有一些關系到他目前狀況的道德概念，但關系到成人時候的道德概念，則一個也沒有。既然一個小孩子還不是社會中的活動分子，那么，這些概念對他們有什么用處呢？向他講自由、財產以及契約，他也懂得；他知道他的東西為什么是他的，不是他的東西為什么不是他的；超過這一點，他就不明白了。同他談到義務和服從的時候，他聽不懂你說的是什么意思；你命令他去做事情，他是不理睬你的；可是你對他說：“如果你把這件事情做得令我滿意的話，我有機會也要做得令你滿意的”，他立刻就會想法子做得使你滿意，因為，他覺得，能擴大他的活動范圍，能從你那里取得不可破壞的權利，是再好不過的事了。也許，他也不會拒絕你讓他占一個位置，充一個數，當作人物看待；但是，如果他有最后這個動機的話，可見他已經是脫離了自然，你沒有堵好所有一切虛榮的關口。

在其自身就有差別，因為范疇的本質正就在于：它于他物中。。。。

格：必然如此。

現在的大學正恢復其在中世紀的位置。它們已經成為專門培養某種職業的學院。律師、牧師和醫生往往都受過大學教育，高級文職人員也一樣。各行各業需要的工程和技術人員越來越多，他們往往也都是大學生。世界變得越來越復雜，工業也需要越來越多的科學技術，這一切都需要更多的專家，他們主要來自大學。舊式的人們對技術學校入侵純學校領域感到悲哀，但這種情況仍在繼續，因為這是財閥政治所需要的，他們可不管什么“文化”。與虛偽的民主政治相比，他們才是純學術最大的敵人。“無用的”學術，如“為了藝術而藝術，”是貴族政治而不是財閥政治的理想。如果說在某些領域這種學術依然存在，那是因為文藝復興的傳統還沒有完全消失。我為這種理想的衰敗深深感到遺憾，因為純學術是與貴族政治相聯系的最好的產物之～。但貴族政治的弊端太多了，完全超過了它的優點，不管我們希望與否，工業主義最終會使貴族政治更加沒落。因此我們不如下定決心，將貴族政治的這個優點與新的更有活力的東西相聯系以保護它。如果我們一味抱住傳統不放，我們就終將會失敗。

蘇：那些專心致志于每樣東西的存在本身的人，我們是不是必須稱他們為愛智者而

要實現積極的理財，首先制定切合實際的目標，隨著知識的不斷積累和經驗日益豐富，不斷改進和完善你的計劃。要記住在參與馬拉松比賽的開始階段，最好采用慢跑。

：分別，差異。

Propyl……Propyls……Propionic acid……Trimethylamin（那構造式我可清楚地看到呈現

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